1959-ben egy Yash Chopra nevű fiatal rendező kiadta első filmjét, a "Dhool Ka Phool"-t. Ez a film egy sokatmondó dalt tartalmazott. 

Ami azt jelenti: "Nem hinduként vagy muszlimként fogsz felnőni; emberként fogsz felnőni."

Ez az elképzelés fontos volt az akkori Indiában. Az ország még mindig a vallási alapon történt területi felosztásból próbált magához térni. Chopra filmje egy muszlim férfi történetét mesélte el, aki egy elhagyott hindu gyermekről gondoskodott. A film egy pozitív képet mutatott a vallási együttműködésről.

A következő húsz évben sok indiai film ábrázolta a muszlimokat az indiai társadalom szerves részeként. 1977-ben a népszerű "Amar Akbar Anthony" film a vallási sokszínűséget mutatta be. Három testvér történetét mesélte el, akik mindegyike más vallásban nőtt fel: hinduizmusban, iszlámban és kereszténységben, mindezek ellenére az emberségük egyesítette őket.

Azonban Bollywood muszlim-ábrázolása elkezdett átalakulni.

1992. december 6-án egy kulcsfontosságú esemény történt. A napon hindu nacionalisták lerombolták a történelmi Babri mecsetet. A mecset lerombolása társadalmi zavargásokat okozott és hozzájárult a hindu nacionalizmus megerősödéséhez. Ez esemény kihatott az muszlimok ábrázolása a filmiparban. 

1992 után a filmek másképp kezdték ábrázolni a muszlimokat. Most már ellenségként vagy nemzetbiztonsági fenyegetésként mutatták be őket. Az 1992-es "Roja" film volt az egyik első, amely bemutatta ezeket az új sztereotípiákat.

Az idő múlásával egyre több film erősítette meg ezeket a negatív ábrázolásokat. Olyan filmek, mint a "Sarfarosh" és a "Fanaa" megerősítették a sztereotípiákat. Ez nem  csak az akció filmekre korlátozódott; csendesen megjelent egyéb műfajokban is. Például a "Fanaa" egy szerelmi történet egy vak kasmíri nőről, aki beleszeret egy India elleni támadásokat tervező kasmíri lázadóba.

2014-ben egy hindu nacionalista nézeteket valló politikai párt nyerte meg India országos választásait. Ezután a filmek nyíltabban kezdtek bizonyos ideológiákat népszerűsíteni. Olyan történelmi filmek, mint a "Padmavat" és a "Tanhaji" negatív fényben mutatták be a muszlim történelmi alakokat.

Az utóbbi években néhány muszlimellenes témájú film erős kormányzati támogatást kapott. Például a "The Kashmir Files" és "The Kerala Story" mozijegyeit adómentessé nyilvánították a BJP által irányított államokban annak érdekében,hogy több nézőt vonzzanak be. A "The Kashmir Files" a hinduk Jammu és Kasmírból való kivonulásának történetét mesélte el, valamint a "The Kerala Story", amely az ILIÁ számára szexkereskedelembe kényszerített nőkről szól.

A muszlimok filmes ábrázolásának ez a változása aggasztó. A filmek nem csupán szórakoztatást jelentenek; formálhatják az emberek gondolkodását a társadalom egye tagjairól és csoportjairól. Továbbra is fennáll a kérdés: Folytatja-e Bollywood ezt az utat, vagy visszatér-e a majd aranykor befogadó szelleméhez?

Csak az idő fogja megmutatni, hogy olyan karakterek, mint a szeretett Akbar az "Amar Akbar Anthony"-ból újra feltűnnek-e majd képernyőkön,de egy dolog biztos - a mozi ereje a társadalom nézeteinek alakításában erősebb mint valaha.