जर्मनी में फिलिस्तीनी समर्थक गतिविधियों पर लगातार प्रतिबंधों के बावजूद, पिछले हफ्ते क्रूज़बर्ग में 'विजय मार्च' के लिए हजारों लोग एकत्र हुए। संघर्ष विराम समझौते के बाद, उन्होंने 'फ्रीडम फॉर फिलिस्तीन' के नारे लगाए और 'संघर्ष विराम सिर्फ शुरुआत है' जैसे संदेश वाले पोस्टर लेकर प्रदर्शन किया।

प्रतिरोध केवल सड़कों पर ही नहीं, बल्कि कला दीर्घाओं की दीवारों पर भी उभर सकता है। पिछले गर्मियों में, जब गज़ा पर बमबारी हो रही थी, फ्रैंकफर्ट में एक प्रदर्शनी ने फिलिस्तीन में युद्ध के भयावह दृश्यों को प्रदर्शित किया। जर्मनी के फिलिस्तीनी सांस्कृतिक महोत्सव के हिस्से के रूप में, फिलिस्तीनी पत्रकारों द्वारा खींची गई तस्वीरों की एक श्रृंखला ने गज़ा में मानवीय संकट और वहां के लोगों की दृढ़ता को उजागर किया।

एक तस्वीर विशेष रूप से ध्यान आकर्षित करती है। यह तस्वीर अप्रैल 2024 में गज़ा में महमूद अबू हम्दा द्वारा ली गई थी, जिसमें एक छोटी लड़की नुसेरात शरणार्थी शिविर के खंडहरों के बीच रोटी गूंथ रही है, जबकि बमबारी का धुआं अभी भी हवा में फैला हुआ है।

इस प्रभावशाली तस्वीर को देखकर, एक स्पेनिश लड़का इतना भावुक हो गया कि उसने प्रदर्शनी में लौटकर अपने बचत के सिक्के फिलिस्तीनियों की मदद के लिए दान कर दिए। उसकी मां ने उसे गज़ा में बच्चों की कठिनाइयों के बारे में समझाया था।

यह प्रदर्शनी, 'थ्रू माई आइज', पिछले साल यूरोप के कई हिस्सों में यात्रा पर रही। इसे मानवाधिकार वकालत समूह पेली थिंक हब द्वारा जागरूकता बढ़ाने की पहल के रूप में आयोजित किया गया।

यह एनजीओ एम्मा लो द्वारा शुरू किया गया था, जो स्विट्जरलैंड में स्थित एक इतालवी-अमेरिकी अंतरराष्ट्रीय कानून विशेषज्ञ हैं, और लिसे, जो जर्मनी में स्थित एक फ्रेंच-फिलिस्तीनी अंतरराष्ट्रीय संबंधों की स्नातक हैं। उनका मिशन: गज़ामें मानवीय संकट को उजागर करना और मीडिया के आंकड़ों और सैन्य रिपोर्टों के पीछे छिपी मानवीय कहानियों को पुनर्स्थापित करना।

“'थ्रू माई आइज' अक्सर लोगों को गज़ा में कब्जे और नरसंहार के तहत जीवन की कठोर वास्तविकताओं से रूबरू कराता है—कई बार पहली बार। लोग केवल इसे देखकर नहीं जाते, बल्कि रुकते हैं, सोचते हैं, सवाल पूछते हैं, और यहां तक कि अपने दोस्तों के साथ लौटकर बातचीत जारी रखते हैं,” लो कहती हैं।

“हम चाहते हैं कि लोग केवल देखें नहीं, बल्कि महसूस करें।”

“हमारी प्रदर्शनी के केंद्र में संबंध बनाना है,” वह समझाती हैं। “हम फिलिस्तीनी अनुभवों को मानवीय बनाना चाहते हैं, अमूर्त बहसों से आगे बढ़कर कुछ व्यक्तिगत और गहरे स्तर पर ले जाना चाहते हैं। जब लोग जुड़ते हैं, तो वे कार्रवाई करते हैं।”

एम्मा की उत्पीड़ितों के प्रति सहानुभूति बचपन में ही आकार ले चुकी थी। 10 साल की उम्र में, उन्होंने 'द डायरी ऑफ ऐन फ्रैंक' पढ़ी और नाजियों के अत्याचारों को एक युवा लड़की की आवाज़ के माध्यम से दस्तावेज़ित करने की उसकी क्षमता से प्रभावित हुईं।

“उस समय, मैं उन लोगों की जीवनी पढ़ने में रुचि रखती थी जिन्होंने इतिहास को आकार दिया, लेकिन ऐन की कहानी खास थी क्योंकि यह एक ऐसी लड़की की आवाज़ से बताई गई थी जो मेरी उम्र की थी, मासूम और संबंधित दृष्टिकोण के साथ,” उन्होंने TRT वर्ल्ड को बताया।

ऐन फ्रैंक एक जर्मन-यहूदी लड़की थीं, जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाजी उत्पीड़न से बचने के लिए अपने परिवार के साथ जर्मन-अधिकृत एम्स्टर्डम में छिपी थीं। उन्होंने 25 महीनों की छिपने की अवधि के दौरान अपनी डायरी में अपने जीवन का विस्तृत विवरण लिखा। ऐन की 1945 में बर्गन-बेल्सन एकाग्रता शिविर में मृत्यु हो गई। लेकिन उनकी डायरी दुनिया की सबसे प्रभावशाली पुस्तकों में से एक बन गई।

लो के लिए, ऐन की कहानी आज भी दर्दनाक रूप से प्रासंगिक है, गज़ा में हो रहे कष्टों की गूंज के रूप में। “ऐन ने पत्रकार बनने का सपना देखा था। अगर वह आज जीवित होतीं, तो वह गज़ा में हो रहे नरसंहार के बारे में लिख रही होतीं।”

आज गज़ा में संकट का दस्तावेजीकरण कर रही युवा फिलिस्तीनी महिलाएं उसी साहस को प्रदर्शित करती हैं, लो कहती हैं। “बिसान ओवदा, प्लेस्टिया अलाक़द, लामा जमूस, और हिंद खौदारी जैसे पत्रकार फिलिस्तीनी मुद्दे को आवाज़ देते हैं, उन भयावहताओं को कैद करते हैं जिन्हें वे रोज़ देखते हैं। उनका काम ऐन फ्रैंक की डायरी जितना ही शक्तिशाली है, लेकिन वे केवल अतीत की गूंज नहीं हैं—वे अपनी विरासत बना रही हैं।”

12 साल की उम्र तक, लो ने शैक्षिक कार्यक्रमों में तीन होलोकॉस्ट बचे लोगों से मुलाकात की थी। उनकी गवाही ने उनमें यह विश्वास पैदा किया: अन्याय के सामने चुप्पी सहमति है। “मैंने सीखा कि दुनिया क्रूर हो सकती है, लेकिन मानवाधिकारों के लिए खड़ा होना प्रतिरोध के सबसे शक्तिशाली कार्यों में से एक है।”

स्वतंत्रता, समानता, न्याय—किसके लिए?

वाशिंगटन डीसी के बहुसांस्कृतिक परिवेश में पली-बढ़ी लो ने अपने किशोरावस्था के मध्य में पहली बार फिलिस्तीनी दृष्टिकोण के बारे में सुना, वह भी अपने माता-पिता के माध्यम से।

“हालांकि ऐन फ्रैंक ने 8 मई, 1944 की एक डायरी प्रविष्टि में फिलिस्तीन का उल्लेख किया है; शर्म की बात है कि मैंने 15 साल की उम्र तक 1948 के बाद के फिलिस्तीन के बारे में नहीं सुना,” वह याद करती हैं।

यहूदी-अमेरिकी नॉर्मन जी. फिंकेलस्टीन की 'गाजा: एन इन्क्वेस्ट इंटू इट्स मार्टरडम' उनके सीखने की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण बिंदु था। यह पुस्तक गज़ा पर इज़राइल के सैन्य हमलों, अंतरराष्ट्रीय कानून के उल्लंघन, और पश्चिमी दृष्टिकोण में फिलिस्तीन के गलत चित्रण का विवरण देती है।

लो को स्कूल में सिखाई गईं स्वतंत्रता, समानता, और न्याय की मूल्य प्रणाली धीरे-धीरे उलझने लगी। “अमेरिका जिन स्वतंत्रताओं का समर्थन करता है, जैसे आत्मनिर्णय और न्याय का अधिकार, वे फिलिस्तीन के मामले में छोड़ दिए जाते हैं।”

लो पश्चिमी पाखंड पर बात करते समय शब्दों को नहीं तोड़तीं। “नेताओं को शर्म आनी चाहिए। मानवाधिकारों के चयनात्मक उपयोग से उनकी विश्वसनीयता कमजोर होती है।”

एक स्पष्ट उदाहरण है इज़राइल के लिए अमेरिकी सैन्य समर्थन, जो अंतरराष्ट्रीय कानून के स्पष्ट उल्लंघनों के बावजूद जारी है। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से इज़राइल अमेरिकी सहायता का सबसे बड़ा प्राप्तकर्ता है।

“यह सरल है,” लो कहती हैं। “सरकारों को हिंसा को वित्तपोषित करना बंद करना चाहिए। विनाश को बढ़ावा देने के बजाय, इन संसाधनों का उपयोग एक बेहतर भविष्य बनाने में किया जाना चाहिए।”

उनके लिए, सरकारों को जवाबदेह ठहराना केवल एक विकल्प नहीं है—यह एक दायित्व है। “मैं न्याय के लिए खड़ा होने का दावा नहीं कर सकती, जबकि अपनी ही सरकारों के कार्यों को नजरअंदाज करती हूं। इन कथाओं को चुनौती देना एक कर्तव्य है।”

पेली थिंक हब के माध्यम से, एम्मा लो और लिसे इस विचार को तोड़ते हैं कि फिलिस्तीन में इज़राइल की कार्रवाइयां एक दूरस्थ या अलग-थलग मुद्दा हैं। “कहीं भी अधिकारों का इनकार हर जगह उन्हें कमजोर करता है,” वह जोड़ती हैं।