מומבאי, הודו – שעות לאחר שקבוצות לאומניות הינדיות ערכו מחאה בדרישה להסיר את קברו של הקיסר המוגולי אורנגזב מהמאה ה-17, פרצו מהומות בעיר נגפור שבמדינת מהרשטרה. בערב ה-17 במרץ נפצעו חמישה אזרחים ולפחות 33 שוטרים, כאשר דווח על מספר אירועי הצתה ויידוי אבנים, מה שאילץ את המשטרה להטיל עוצר בחלקים מהעיר.

נגפור אינה המקום שבו קבור הקיסר המוגולי ששלט במשך הזמן הארוך ביותר. קברו של אורנגזב נמצא 500 קילומטר מערבה, במחוז שנקרא על שמו, אורנגאבאד, עד ששמו שונה בשנת 2023 לצ'טרפטי סמבהאג'ינאגר, על שם המלך הלוחם המרתי השני, שעונה ונהרג על ידי אורנגזב בשנת 1689.

הגברים המוסלמים שנעצרו בעקבות יידוי האבנים לא הגנו על קברו של הקיסר. הם הגיבו לאירוע מוקדם יותר באותו יום, שבו פעילי הינדוטווה שרפו 'צ'אדר' ירוק – העתק של שטיח קדוש שמוצע לעיתים במקדשים – מתוך אמונה שכתובים קוראניים הודפסו על הבד.

שנאה בהשראת בוליווד

בנאום שנשא ב-18 במרץ בפני בית המחוקקים של מדינת מהרשטרה, אמר ראש הממשלה דבנדרה פדנביס כי הזעם הציבורי נגד אורנגזב, שמגונה על ידי רבים בהודו בשל חילול מקדשים הינדיים ומדיניותו האסלאמית האורתודוקסית, התעורר מחדש על ידי בוליווד.

הסרט ההיסטורי האחרון, Chhaava, הוא ביוגרפיה קולנועית על צ'טרפטי סמבהאג'י, בנו של המלך הלוחם המרתי צ'טרפטי שיוואג'י, מייסד האימפריה המרתי.

הסרט, שמשמעות שמו היא 'גור אריות', הפך לסרט המרוויח ביותר בבוליווד השנה, עם הכנסות של מעל 86 מיליון דולר (750 קרור רופי) תוך קצת יותר מחודש.

הסרט בכיכובו של ויקי קאושל (Vicky Kaushal) מצטרף לרשימה הולכת וגדלה של סרטי בוליווד (Bollywood) שטשטשו את הגבול בין סיפור היסטורי לתעמולה גלויה. הפקות כמו "דה קשמיר פיילס" (The Kashmir Files), "דה סברמטי ריפורט" (The Sabarmati Report), "ארטיקל 370" (Article 370) ו"סווטנטרה ויר סוורקר" (Swatantrya Veer Savarkar) הציגו נרטיבים מוגזמים או חד-צדדיים, חיזקו אידיאולוגיות והעצימו רטוריקה פוליטית מפלגת.

כאשר הסרט "דה קרלה סטורי" (The Kerala Story) יצא בשנת 2023, הטריילר שלו טען שיותר מ-32,000 נשים מקרלה הצטרפו לדאעש (Daesh), מספר שתוקן מאוחר יותר לשלוש בלבד.

אותו חוט אסלאמופובי עבר גם בסרט "דה קשמיר פיילס" (The Kashmir Files), שמתרחש על רקע יציאת הפנדיטים ההינדואים מקשמיר, עמק הנשלט על ידי מוסלמים ונפגע מטרור בשנות ה-90. תיאורו היה "פרובוקטיבי וחד-צדדי" מספיק כדי שסינגפור תאסור את הקרנת הסרט.

בהודו, אפילו ראש הממשלה נרנדרה מודי המליץ לצפות בסרט, ופעילי ימין הינדיים ערכו הפגנות בערים שונות בדרישה להקרנתו.

במקומות אחרים, צופים בקולנוע תועדו מאיימים להחרים עסקים בבעלות מוסלמית או צועקים 'ג'אי שרי ראם'. ברכה דתית זו, שפירושה "ניצחון לראם", הפכה לאחרונה לסיסמת תוקפנות לאומנית הינדית.

שכתוב ההיסטוריה

האפוסים הלאומניים של בוליווד (תעשיית הקולנוע ההודית) אינם רק ממסגרים מחדש את ההיסטוריה—הם מוחקים את המורכבות, והופכים דמויות מורכבות לדמויות פשטניות של גיבורים ונבלים. הסרט "צ'אבה", כמו "סמרט פריטהוויראג'" (שליט הודו) ו"סווטנטרה ויר סוורקר" (גיבור לאומי), מקדם גרסה היפר-לאומנית של העבר: שליטים הינדואים מוצגים כלוחמים אצילים, בעוד שליטים מוסלמים מוצגים כמדכאים—במטרה לקטב קהילות.

הסרטים נועדו לנרמל את השנאה היומיומית כלפי 160 מיליון המוסלמים בהודו. התיאורים—והתגובות ההיסטריות של הקהל—של גיבורים הינדואים מוגזמים דוחים לא רק את המורכבות אלא גם כל אמת לא נוחה.

מנהיגי הינדוטווה ברחבי מהרשטרה, כולל ראש השרים דוונדרה פדנאוויס, התחייבו לנקוט צעדים נגד כל חוסר כבוד כלפי צ'הטרפאטי סמבהאג'י מהראג'.

בסרט "צ'אבה" (Chhaava), סמבהאג'י מוצג כמנהיג מושלם. עם זאת, מ.ס. גולוולקר (M.S. Golwalkar), מנהיג מוקדם של ארגון הימין הקיצוני ההינדואי רשטריה סוואיאמסבק סנג (Rashtriya Swayamsevak Sangh, RSS), כינה אותו כבלתי מתאים לשלוט. אפילו ויר סוורקר (Veer Savarkar), אחת הדמויות המוערכות ביותר בהינדוטווה, כתב על הפגמים לכאורה של סמבהאג'י.

באופן דומה, אורנגזב – שמגונה על ידי חלקים גדולים בחברה ההודית – בילה את שנותיו האחרונות בצניעות, תופר כובעי תפילה ובוחר קבר פשוט ליד מקדש סופי כאקט של אדיקות. מקום מנוחתו של אורנגזב נמצא בחולטאבאד, עיירה מבוצרת עם כיפות לבנות יפות של קברי קדושים סופיים.

הפילמוגרפיה העכשווית מוצאת שזה פשוט ורווחי יותר בחברה מקוטבת להחליף נרטיבים מורכבים בסיפורים ליניאריים, ללא מקום לאחריות או פגמים של גיבורים הינדיים, תוך מיקום האלימות והפשיעה במקום אחר.

ומכיוון שבוליווד היא כוח מניע כה חזק של נורמות תרבותיות, המאבק הזה על הפוליטיקה של הזיכרון מערפל את האופן שבו—ואפילו האם—אנו מבינים ומתמודדים עם טרגדיות היסטוריות, או משתמשים בהן ככלי לצבירת נקודות פוליטיות.

אורנגזב נפטר בשנת 1707, למעלה ממאה שנים לפני שהבריטים הביסו את המראטות בשנת 1818. תחושת ההתמרמרות הציוויליזציונית של מנהיגי ההינדוטווה כיום לא הביאה את שליטי המראטות של המאות ה-18 וה-19 לחפור את קברו של הקיסר.

שנאה כמודל עסקי

הדרישה להרוס את קברו של אורנגזב, אתר מוגן תחת רשות הארכיאולוגיה של הודו, אינה חדשה, אך ב-9 במרץ הביע ראש ממשלת מהרשטרה תמיכה בכך – אם כי "באמצעות תהליך חוקי". שבוע קודם לכן, הושעה מחוקק מוסלמי על כך שאמר שאורנגזב לא היה שליט אכזר.

בהקשר לדיונים אלו התקיימו עצרות של ארגונים הינדואים, ככל הנראה בהשפעת הסרט "צ'אבה", שדרשו להסיר את הקבר. באחת מהעצרות הללו נאם המחוקק מטעם מפלגת ה-BJP מהמדינה הדרומית טלנגנה, טי ראג'ה סינג, דמות מפלגת מרכזית בכמה קמפיינים של ה-BJP, עם מספר תיקים של הסתה לשנאה שהוגשו נגדו.

ב-20 במרץ הקימה רשות הארכיאולוגיה מחסום פח בשני צדדים של מבנה הקבר בחולטאבאד, בעוד המשטרה הגבירה את האבטחה באתר. יומיים לפני המהומות בנגפור, איימו פעילי קבוצת הינדוטווה להסיר את הקבר "כפי שעשינו במהלך תנועת ראם ג'נמבומי", בהתייחס להריסת מסגד בבברי באיודיה בשנת 1992.

בינתיים, משטרת מהרשטרה ביקשה להסיר כ-140 פוסטים ברשתות החברתיות שנועדו לעורר מתחים קהילתיים. מבין 65 האנשים שנעצרו מאז יום שלישי, שמונה היו חברים בארגונים הינדיים כמו VHP ובאג'ראנג דאל.

האלימות בנגפור אינה אירוע מבודד אלא חלק ממערכת שמתקיימת על קיטוב דתי, שבה סרטים מעוררים טינות היסטוריות, פוליטיקאים מגבירים אותן, ופרובוקציות ברמת הרחוב הופכות לאלימות.

בלולאת משוב זו, המפגש בין מחזות קולנועיים לפרובוקציות רחוב משתלב כדי לגייס את בוליווד, לייצר אויבים ולערפל לנצח את תפיסותינו על לאומיות ושייכות.