कुछ कहानियाँ सुर्खियों या भाषणों से शुरू नहीं होतीं। वे एक करघे की शांत लय में शुरू होती हैं।

आयजान ओज़ोनाय, जो अब 49 वर्ष की हैं, कभी तुर्किये के मार्दिन में अपने गृहनगर में किलिम (कालीन) बुनाई की प्रतिष्ठित परंपरा सिखाने के लिए चुनी गई थीं, लेकिन यह आशा की डोर भी इसलिए टूट गई क्योंकि उन्होंने हिजाब पहना था।

1997 में, CATOM नामक एक महिला सामुदायिक केंद्र में, उन्हें उनके प्रशिक्षकों द्वारा एक अन्य उम्मीदवार के साथ कालीन बुनाई प्रशिक्षक बनने के लिए चुना गया था। लेकिन जब वह साक्षात्कार के लिए पहुँचीं, तो 21 वर्षीय आयकन के कौशल से अधिक उनके हिजाब ने ध्यान खींचा।

उनकी दोस्त, जिसने हिजाब नहीं पहना था, को चुना गया। आयजान को चुपचाप खारिज कर दिया गया।

“उन्होंने मुझे कालीन बुनाई सिखाने की अनुमति भी नहीं दी,” वह TRT World को बताती हैं। “लेकिन मैं एक छात्रा के रूप में बनी रही। दो साल तक। मैंने इंतजार किया। मैंने आशा की। मैं सबसे अच्छी थी। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ा।”

आयजान हिजाब प्रतिबंध की शिकार थीं, जिसके कारण कई महिलाओं को विश्वविद्यालयों, कार्यस्थलों और यहां तक कि समारोहों में प्रवेश से वंचित कर दिया गया।

यह प्रतिबंध तुर्किये के राजनीतिक इतिहास में गहराई से जुड़ा हुआ है। 1980 के सैन्य तख्तापलट के बाद, राज्य ने एक सार्वजनिक पोशाक विनियमन पेश किया, जिसने महिलाओं को सार्वजनिक संस्थानों में हिजाब पहनने से रोक दिया।

शुरुआत में यह प्रतिबंध केवल सरकारी कर्मचारियों, जैसे शिक्षकों, वकीलों और सांसदों पर लागू था, लेकिन धीरे-धीरे इसका विस्तार हुआ। 1990 के दशक तक, यह प्रतिबंध विश्वविद्यालयों और गैर-सरकारी संस्थानों तक फैल गया।

1997 के तख्तापलट के बाद यह नीति विशेष रूप से सख्त हो गई, जब सेना ने धर्मनिरपेक्षता की रक्षा के नाम पर एक ज्ञापन जारी किया जिसने नागरिक जीवन को फिर से आकार दिया। हिजाब, जो कभी विश्वास की व्यक्तिगत अभिव्यक्ति था, प्रतिरोध और बहिष्कार का प्रतीक बन गया।

यह प्रतिबंध अंततः 2013 में एक लोकतंत्रीकरण पैकेज के माध्यम से हटा दिया गया।

1976 में मार्दिन में एक बलुआ पत्थर की हवेली में जन्मी आयजान एक बड़े, साधारण परिवार से आई थीं। उनके दादा 12 बच्चों के साथ एक काठी बनाने वाले थे। उनके पिता व्यापार में काम करते थे; उनकी माँ एक गृहिणी थीं। वह छह भाई-बहनों में चौथी थीं।

10 साल की उम्र में, आयजान ने हिजाब पहनना शुरू किया, दबाव के कारण नहीं बल्कि अपनी इच्छा से। उनके चाचा ने उन्हें एक स्कार्फ उपहार में दिया था। उन्होंने इसे खुशी से पहना।

“यह मेरे भीतर से आया,” वह कहती हैं। “इसने मुझे संपूर्ण महसूस कराया।”

लेकिन मिडिल स्कूल ने यह बदल दिया। वह स्कार्फ जिसने उन्हें देखा हुआ महसूस कराया, वही कारण बन गया जिससे उन्हें मिटा दिया गया। शिक्षक फुसफुसाते। प्रिंसिपल ने स्कूल के गेट पर रोक दिया।

“उसे हटाओ या अंदर मत आओ”

“मुझे स्कूल के आंगन में भी प्रवेश करने की अनुमति नहीं थी। उन्होंने मुझसे कहा: इसे हटाओ या अंदर मत आओ,” वह कहती हैं।

उन्होंने उसे निर्णय लेने के लिए मजबूर किया। उसने अपने स्कार्फ को चुना। और इसके साथ ही, उसकी शिक्षा समाप्त हो गई।

आयजान को उनका मिडिल स्कूल डिप्लोमा नहीं दिया गया। उन्होंने कहा कि वह तभी लौट सकती हैं जब वह इसे हटा दें। उन्होंने कभी नहीं हटाया। उनके द्वारा संजोए गए सपने, जैसे स्नातक होना और शिक्षक बनना, अधूरे रह गए। उनका हिजाब वह रेखा बन गया जिसे वे स्वीकार करने से इनकार करते थे।

उनकी बड़ी बहन ने अपनी सार्वजनिक सेवा की नौकरी खो दी, और उनके चचेरे भाई को कहीं और पढ़ाई करने के लिए देश छोड़ना पड़ा क्योंकि उन्होंने हिजाब पहनने का विकल्प चुना। आयजान, जो केवल सीखना चाहती थीं, को बताया गया: कोई डिप्लोमा नहीं, कोई कक्षा नहीं, कोई भविष्य नहीं।

जो वह नहीं जानती थीं वह यह था कि वह हजारों में से एक थीं, जिनके जीवन को उस तख्तापलट ने बाधित कर दिया जिसने केवल प्रतिबंध को तेज कर दिया।

स्कूल से दूर हटने के बाद, उन्होंने कुरानिक शिक्षा की ओर रुख किया और बाद में एक हाई स्कूल खोला। कालीन बुनाई में अत्यधिक कुशल होने के बावजूद, उन्हें शिक्षण पद से वंचित कर दिया गया।

“उन्होंने कहा कि मैं पर्याप्त अच्छी थी। बस हिजाब के साथ नहीं।”

साल बीत गए। उन्होंने शादी की। तीन बच्चों की परवरिश की। जीवन आगे बढ़ा।

लेकिन दर्द बना रहा।

हीरो की यात्रा

एक दिन, कई साल बाद, उनकी बेटी शेवल ने विश्वविद्यालय प्रवेश परीक्षा की तैयारी शुरू की। आयजान उनके साथ बैठीं, उन्हें प्राथमिकता गाइड के माध्यम से मदद करते हुए।

फिर वह रुकीं।

उनकी सबसे बड़ी प्रेरणा वहीं थी। उन्होंने 34 वर्ष से अधिक उम्र की महिलाओं के लिए एक विशेष विश्वविद्यालय कोटा देखा।

“ऐसा लगा जैसे किस्मत ने मेरे लिए एक दरवाजा थोड़ा सा खोल दिया हो,” वह कहती हैं।

उन्होंने 2023 में मार्दिन आर्टुक्लू विश्वविद्यालय के वृद्ध देखभाल कार्यक्रम में आवेदन किया। शेवल ने समाजशास्त्र चुना।

आयकन आखिरकार एक विश्वविद्यालय परिसर में एक अतिथि के रूप में नहीं बल्कि एक छात्रा के रूप में प्रवेश कर सकीं। इस बार, वह अकेली नहीं थीं। उनकी बेटी उनके साथ चलीं।

“हम हर सुबह एक साथ तैयार होते थे,” आयकन याद करती हैं। “हमने कैंटीन साझा की, एक ही छात्र क्लबों में शामिल हुए। इसने मुझे फिर से युवा महसूस कराया।”

शेवल के लिए, यह एक जागृति थी।

“शुरुआत में, लोग विश्वास नहीं करते थे कि वह एक छात्रा थीं,” शेवल कहती हैं। “प्रोफेसर पूछते थे कि मैं अपनी माँ को स्कूल क्यों लाई। जब उन्हें एहसास हुआ कि वह एक सहपाठी थीं, तो वे चकित रह गए।”

इस यात्रा के माध्यम से, शेवल ने अपनी माँ को एक नए दृष्टिकोण से देखा।

माँ, पत्नी और कार्यकर्ता

“मैंने उनके किस्से बड़े होते हुए सुने थे। लेकिन अब, उनके साथ चलते हुए, मैंने उनके दर्द की गहराई को महसूस किया। वह सिर्फ मेरी माँ नहीं थीं — वह एक ऐसी महिला थीं जिन्हें चुप करा दिया गया था,” शेवल कहती हैं।

दो साल बाद स्नातक दिवस आया। वे एक साथ खड़ी थीं, गाउन पहने, हिजाब में और शांत आग से भरी हुईं।

“जब हमने अपनी टोपियाँ आकाश में फेंकी,” आयकन कहती हैं, “ऐसा लगा जैसे मेरे द्वारा दफनाए गए सभी सपने उसके साथ उठ गए।”

वह रुकती हैं। “यह सिर्फ एक डिप्लोमा नहीं था। यह न्याय था।”

शेवल के लिए, वह क्षण अभी भी चमकता है। “मेरे पास अन्य स्नातक समारोह थे लेकिन यह अलग था। यह हमारा था। एक बेटी अपनी माँ के साथ खड़ी थी। एक सपना जो मरने से इनकार करता था।”

इस अनुभव ने उनके बंधन को फिर से आकार दिया। पहले से ही करीब, वे कुछ और बन गए: एक-दूसरे की ताकत के गवाह।

“वह एक छात्रा, एक माँ, एक पत्नी और एक कामकाजी महिला थीं — सब कुछ एक साथ,” शेवल कहती हैं। “उन्होंने मुझे सिखाया कि एक महिला को केवल एक भूमिका चुनने की आवश्यकता नहीं है।”

‘यह देखकर मुझे आशा मिलती है कि तुर्किये गणराज्य कितनी दूर आ गया है’

अपनी माँ से प्रेरित होकर, शेवल ने अपना खुद का अकादमिक प्रोजेक्ट शुरू किया — मार्दिन की कबूतर संस्कृति पर एक TUBITAK-वित्त पोषित समाजशास्त्रीय अध्ययन, यह पता लगाने के लिए कि लोग बदलते शहरी जीवन में पक्षियों से कैसे संबंधित हैं।

“मेरी माँ की कहानी ने मुझे सिखाया कि अपने अतीत को पुनः प्राप्त करना दूसरों को उड़ने के लिए जगह देता है,” वह कहती हैं।

और उन महिलाओं के लिए जो सोचती हैं कि बहुत देर हो चुकी है?

“शिक्षा की कोई समाप्ति तिथि नहीं है,” आयकन कहती हैं। “अगर मैं उस लड़की से बात कर सकती जो स्कूल गेट पर रोक दी गई थी, तो मैं कहती: एक दिन, तुम लौटोगी। अकेली नहीं बल्कि अपनी बेटी के साथ।”

शेवल सहमत हैं। “जब मैं अपने भविष्य के बच्चों को उस दिन के बारे में बताऊंगी, जब हमने अपनी टोपियाँ आकाश में फेंकी, तो मैं उन्हें बताऊंगी कि उसके नीचे एक स्कार्फ था। और उसके अंदर एक कहानी थी। और वह हमारी थी।”

“यह देखकर मुझे आशा मिलती है कि तुर्किये गणराज्य कितनी दूर आ गया है,” आयकन कहती हैं। “यह देखने के लिए कि महिलाएं सार्वजनिक संस्थानों में अपनी सही जगह ले रही हैं, यह देखने के लिए कि हमारे हिजाब पहनने वाले सांसद संसद में हमारा प्रतिनिधित्व कर रहे हैं, और यह जानने के लिए कि शिक्षा सभी के लिए एक अधिकार है।”

शेवल जोड़ती हैं, “एक दिन, मैं अपने बच्चों को बताऊंगी कि छात्रों के रूप में हमारी यात्रा के बाद हमने जो टोपियाँ आकाश में फेंकीं, वे स्वतंत्रता का प्रतीक थीं।”

और आयकन का युवा महिलाओं के लिए एक संदेश है: “मैं उन्हें याद दिलाना चाहती हूं कि शिक्षा की कोई उम्र या समय सीमा नहीं होती। सीखना एक आजीवन यात्रा है। हमें बढ़ते रहना चाहिए, खुद को नवीनीकृत करना चाहिए, और समय के साथ अनुकूल होना चाहिए।”