A divat régóta a politikai kifejezés egyik módja. Az 1960-as évek háborúellenes mozgalmaitól kezdve a mai globális igazságért való küzdelmekig a ruházat az ellenállás, a szolidaritás és a tiltakozás üzeneteit hordozta. Kevesen testesítik meg jobban a divat ezen erejét, mint Aziz Bekkaoui, a marokkói származású holland tervező, akinek munkássága a kulturális eltörlés ellenében a palesztin identitást hirdeti.

Bekkaoui az elsők között volt, akik a kifutót a palesztin szolidaritás felületeként használták. Számára a divat mindig több volt, mint esztétika – ez egy nyelv, egy tiltakozási forma, és egy eszköz a gyakran elhallgattatott hangok felerősítésére. A 2014-es World Keffiyeh Day (A keffije világnapja) kollekciója fordulópontot jelentett, bemutatta, hogyan válhat a stílus a kulturális ellenállás eszközévé.

Bekkaoui a keffijét és a palesztin zászlót a hagyomány szimbólumaiból funkcionális, magas divatú állításokká alakítja át. Kollekciójában olyan darabok szerepelnek, mint a keffije sisak, a palesztin takaró és a keffije hátizsák – mindegyik kézzelfogható kifejezése az identitásnak és az ellenállásnak.

„A keffije mintázat és a palesztin zászló beépítésével gondosan megtervezett, időtálló darabokkal a kollekció célja, hogy tisztelegjen a palesztin örökség előtt, miközben modern, tartós rezonanciát ad neki” – mondta el a TRT Worldnek.

A terveiből származó bevételek egy részét a Maison Palestine alapítványon keresztül Palesztina támogatására fordítják, független újságírókat, aktivistákat, művészeket és véleményformálókat finanszírozva, akik azért küzdenek, hogy felhívják a figyelmet a palesztin küzdelemre.

Életre szóló kapcsolat Palesztinával

Bekkaoui a marokkói Berkane városában született, majd hatéves korában emigrált Hollandiába. Szüleinek köszönhetően mély tudatossággal nőtt fel a palesztin ügy iránt.

Kapcsolata Palesztinával, ahogy mondta, „mindig jelen volt.” Ez nemcsak az évtizedek óta tartó népirtás tanújaként alakult ki, hanem a palesztinok életét továbbra is formáló 77 éves megszállásból is.

Kezdetben az építészet és a vizuális művészetek vonzották, de kreatív útja végül a divattervezéshez vezette az ArtEZ Művészeti Egyetemen, ahol több kreatív tudományágat is felfedezett. Ma, mint Hollandia egyik legelismertebb tervezője, a divatot olyan kifejezési eszköznek tekinti, amely gondolkodásra és cselekvésre ösztönözheti az embereket.

„Legyünk őszinték – a divat nem ment életeket. De képes tudatosítani, megérinteni az embereket, gondolkodásra késztetni őket, és akár cselekvésre is ösztönözni” – mondta.

A divat régóta összefonódik a politikai mozgalmakkal. Az 1960-as években a béke szimbólumai a pólókon és a „Jézus-szandálok” a vietnámi háború elleni tiltakozások jelképeivé váltak. Ma, Izrael gázai bombázásai közepette, a palesztin motívumok – az olajfáktól a görögdinnyékig – a szolidaritás emblémáivá váltak, amelyeket az egyetemi kampuszoktól a parlamenti termeken át a vörös szőnyeges eseményekig viselnek.

Mégis, míg az alulról szerveződő divat támogatja a palesztin ügyet, maga az iparág nagyrészt hallgat.

A keffije „lelketlen” változata: A kulturális kisajátítás problémája

Bekkaoui számára a hagyomány tisztelete annak gyökereinek megértését jelenti.

„Honnan származik valami? Milyen kontextusból? Miért jött létre? Mi volt az igény, ami miatt létrejött? Hogyan készült? Milyen anyagokat és technikákat használtak?” – magyarázta Bekkaoui, hogyan formálták ezek a kérdések a World Keffiyeh Collection-t, amelyet a tilburgi Textilmúzeummal együttműködve fejlesztett ki.

Minden darabot kasmírból és gyapjúból szőttek, „a keffije előtti tisztelgésként” készítve. A kontextusától megfosztva – magyarázta, – a keffiyeh „csak cérnák gyűjteménye, lélek és tartalom nélkül.”

Miközben Bekkaoui munkája a keffije kulturális jelentősége előtt tiszteleg, mások kereskedelmi trenddé alakították azt. A divatipar kisajátítása a gyors divattól a luxusmárkákig terjed. A TopShop 2017-ben „sál overallként” árusította a palesztin sálat, míg az Urban Outfitters 2007-ben több színben is piacra dobta, mielőtt visszavonta azt .„az elem érzékeny természete miatt.”

A luxusmárkák is kihasználták a keffijét profit érdekében. A Balenciaga a 2007-es „Traveller” kollekciójában szerepeltette, míg a Louis Vuitton 2021-ben a monogrammal ellátott változatait több száz dollárért árusította. Eközben Palesztina utolsó keffije gyártója, a hebroni (al-khalili) Hirbawi gyár a tömeggyártott utánzatokkal és az izraeli megszállás alatti gazdasági elnyomással küzd a túlélésért.

Néhány izraeli tervező, köztük Dorit Baror és Yaron Minkowski, megosztó módon sajátjukként dobták piacra a hagyományos sálat.

Bekkaoui számára a keffije több, mint egy ruhadarab – ez egy évszázados kulturális kommunikációs eszköz, amelyet „erősebbnek tart, mint egy zászlót.”

„A textil kontextus nélkül csak egy lélektelen anyagdarab” – mondta. „Fontosnak tartom ismerni és elmesélni ezeket a történeteket, akár a keffije mintázatát, akár például a pied-de-poule-t használjuk, amely szintén több ezer éves.”

A keffije kriminalizálása

Október 7. óta a keffijét egyre inkább a szélsőségesség szimbólumaként tüntetik fel a nyugati országokban. Tavaly az Anti-Defamation League vezérigazgatója, Jonathan Greenblatt a palesztin sálat a náci horogkereszthez hasonlította.

Berlinben, amely Európa legnagyobb, 300 000 fős palesztin diaszpórájának ad otthont, az iskolák betiltották a keffijét, mint „az iskolai békét fenyegető” elemet.

Franciaország hasonló korlátozásokat vezetett be, ahol az egyéneket letartóztatások, bírságok vagy a ruhadarab eltávolítására való kényszerítés fenyegeti.

A szigorítás Európán túlra is kiterjedt. Ontario törvényhozása betiltotta a keffije használatát a kamaráiban, míg az Egyesült Államokban viselői erőszakos támadások áldozataivá váltak – beleértve három egyetemi hallgató lelövését, amelyek közül az egyik megbénult.

Bekkaoui számára a kollekciójára adott válasz a szakmai elszigeteltséghez vezetett. „Eltávolodtak tőlem a kollégák és a barátok, néhányan még bojkottálták is a munkámat, és megpróbáltak ellehetetleníteni. Ez egy kihívásokkal teli időszak volt, de egyben megerősítette az elkötelezettségemet, hogy hű maradjak az értékeimhez, még az ellenszélben is” – mondta.

Annak ellenére, hogy az ipar visszautasította a keffije démonizálása egyre inkább növekszik, ő továbbra is eltökélt marad. „A divat révén szeretném elítélni a palesztinokkal szembeni igazságtalanságot a mi úgynevezett civilizált világunkban” – mondta. Miközben néhány szakmai kör elfordult tőle, közönsége hihetetlenül nagy támogatással reagált.

Az ipar képmutatása

Míg a divatipar lelkesen azonosult a különböző társadalmi ügyekkel, Izrael gázai népirtásával kapcsolatban nagyrészt hallgatott.

Amikor Oroszország megszállta Ukrajnát, olyan luxusmárkák, mint a Balenciaga és az anyavállalata, a Kering, gyors nyilatkozatokat tettek közzé, valamint az ENSZ Menekültügyi Főbiztosságának (UNHCR) adoányoztak. A francia multinacionális holding-vállalat, a Moet Hennessy Louis Vuitton (LVMH) pedig 5 millió eurót adományozott a Nemzetközi Vöröskeresztnek (ICRC). A magas színvonalú divatházak – köztük a Dior, a Hermès és a Gucci – bezárták az oroszországi üzleteiket, és csatlakoztak a nemzetközi szankciókhoz.

Bekkaoui sajnálatát fejezte ki, hogy Palesztina esetében az ipar csak közömbösséget mutatott.

A divatvilág „tagadhatatlanul tele van kettős mércékkel” – mondta. „A Keffiyeh Collection visszhangot és vitát váltott ki, a kritikusok azzal érveltek, hogy a politika és a divat nem keveredhet. Menjünk vissza 2022-ig, amikor a nagy divatházak és magazinok nyíltan támogatták Ukrajnát.”

Az ipar hallgatása ellenére Bekkaoui továbbra is kitart küldetése mellett. „Továbbra is beépítem az ellenállás és az igazságosság témáit, a divatot erőteljes közegként használva a tudatosság növelésére és a hangok felerősítésére – amíg Palesztina szabad nem lesz.”