Saya adalah seorang mahasiswa sekaligus aktivis yang menentang genosida, yaitu semua bentuk genosida, tanpa memandang siapa pelaku atau korbannya.

Dalam sejarah yang signifikan, fokus saya pada genosida muncul dari kebutuhan. Negara kelahiran saya, Myanmar – yang kebebasannya dari kekuasaan militer saya perjuangkan hingga siap mengorbankan nyawa – sedang diadili di Mahkamah Internasional.

Kejahatan massal yang diorganisir negara dan didukung oleh masyarakat terhadap komunitas Muslim Rohingya telah terdokumentasi dengan baik dan secara hukum dianggap melanggar Konvensi tentang Pencegahan dan Penghukuman Kejahatan Genosida.

Saya membebaskan diri dari patriotisme buta yang berbunyi “negaraku benar atau salah”: genosida adalah garis merah mutlak bagi saya.

Bulan lalu, peringatan 80 tahun pembebasan Auschwitz oleh Tentara Merah Soviet pada tahun 1945 menarik perhatian saya, sebagaimana peringatan genosida lainnya, baik itu untuk mengenang Srebrenica, Rwanda, Rohingya, atau Kamboja.

Namun, perut saya terasa mual ketika mendengar kata-kata Tova Friedman, seorang Yahudi Amerika kelahiran Polandia yang selamat dari Auschwitz-Birkenau, kamp kematian Nazi terbesar, saat ia berusia lima setengah tahun.

Sebuah klip video berdurasi lima menit di majalah Time menampilkan pidatonya kepada kumpulan penyintas yang terhormat, serta sejumlah kepala negara Eropa – termasuk Raja Charles III dari Inggris, Perdana Menteri Polandia Donald Tusk, Presiden Emmanuel Macron dari Prancis, Volodymyr Zelenskyy dari Ukraina, dan Steve Witkoff, utusan Timur Tengah Donald Trump.

Kini berusia 85 tahun, Friedman berbagi kenangan mengerikan tentang anjing penjaga Jerman yang menggeram dengan gigi tajam, para tahanan wanita yang telanjang, dan asap hitam yang mengepul dari cerobong empat krematorium di kamp yang luas itu.

Ia berbicara tentang gadis-gadis yang sedikit lebih tua, berusia enam atau tujuh tahun – beberapa tanpa alas kaki dan kebanyakan kurus akibat kelaparan – yang berjalan sambil menggigil dan menangis di jalur bersalju menuju kamar gas.

Auschwitz ke Gaza

Saat saya mendengarkan pidato Friedman dengan perasaan mati rasa, saya berkata pada diri sendiri, 'Bagaimana mungkin ada manusia yang mendengar kisah-kisah mengerikan ini dan tidak merasakan sakit yang luar biasa dan belas kasih yang tulus bagi para korban genosida Nazi?'

Dalam keempat kunjungan saya ke Museum Auschwitz-Birkenau, saya mendengar kisah-kisah mengerikan serupa dari pemandu saya dari Polandia.

Dalam salah satu kunjungan tersebut, saat berjalan melalui barak wanita – tempat para tahanan yang dianggap terlalu sakit dan tidak mampu menghasilkan tenaga kerja budak untuk proyek bersama SS dan perusahaan-perusahaan Jerman dibiarkan mati begitu saja – saya mengusap telapak tangan saya di lantai tempat tidur kayu yang terdiri atas tempat tidur bertingkat tiga, serta tertutupi oleh lapisan debu yang terlihat seolah-olah tangan saya penuh empati akan menyentuh jiwa mereka yang telah hilang.

Saya tidak bertanya apakah mereka orang Yahudi atau Roma atau Sinti atau pejuang partisan Polandia.

Sayangnya, Friedman hanya terobsesi dengan korban yang dialaminya sendiri – kaum Yahudi – sama sekali tidak menunjukkan belas kasihan bagi korban lain dalam pidatonya: tidak hanya genosida Nazi tetapi juga semua genosida pasca-Holocaust, dan khususnya, genosida yang dilakukan Israel terhadap 2,3 juta warga Palestina.

Dari berbicara tentang kengerian genosida Nazi yang dialaminya sendiri, Friedman tiba-tiba beralih topik dan memberi tahu hadirin yang penuh emosi tentang semangat perlawanan yang ditemukannya di Auschwitz.

Kemudian, ia mengulang propaganda Israel yang sudah basi dan basi, yang menghubungkan pembentukan Israel dan Holocaust: “Balas dendam kami adalah membangun negara Yahudi yang kuat. Israel adalah satu-satunya negara demokrasi di Timur Tengah … yang berjuang demi eksistensinya.”

Saya mendengarkan klip itu berulang kali untuk memahami kata-katanya dan untuk memastikan bahwa saya, seorang juru kampanye anti-genosida yang mendukung hak warga Palestina untuk hidup dan membesarkan keluarga mereka dengan damai, tidak membaca apa pun yang tidak dimaksudkan atau disampaikannya dalam pidato peringatannya.

Namun, hanya dua kata yang muncul di benak saya yang bernada Kafkaesque dan Orwellian.

Pesan yang dia sampaikan saat berkendara pulang dari podium di depan pintu masuk Museum Auschwitz-Birkenau – dan dengan latar rel kereta api, gedung administrasi Nazi SS, dan gerbong ternak – menandakan delusi lengkap yang sedang diproyeksikan Israel saat ini.

Delusi itu dibingkai dan diungkapkan sebagai perjuangan terus-menerus melawan "ancaman eksistensial" dari dunia yang sekali lagi diliputi ketakutan dan kebencian terhadap orang Yahudi.

Untuk semua tujuan praktis, itu adalah upaya yang lemah oleh Friedman untuk membingkai 15 bulan genosida dan 57 tahun pendudukan ilegal atas Palestina yang diakui PBB sebagai "pembelaan diri".

Sebenarnya, Zionisme politik sebagai proyek kolonial pemukim telah dicetuskan di antara orang-orang Yahudi Eropa Timur pada awal tahun 1880-an. Itu terjadi lima dekade sebelum Nazi berkuasa pada tahun 1933, dan 60 tahun sebelum kamar gas pertama Auschwitz mulai beroperasi dengan para tawanan perang Soviet sebagai korban pertamanya.

Hanya beberapa minggu yang lalu di Betlehem, teolog dan aktivis Palestina yang terkenal, Pendeta Munther Isaac, dengan cerdik memberi tahu kami – sekelompok sarjana dan penulis genosida yang berkunjung dari Jepang, Korea Selatan, Kanada, AS, Inggris, dan Myanmar – yang saya pimpin, “Israel adalah koloni pemukim yang dibangun di atas tanah dengan penduduk asli. Koloni pemukim, menurut definisinya, memerlukan pembersihan etnis.”

Dia mengungkap sifat ekspansionis yang melekat pada negara Israel, dengan menunjukkan bagaimana negara itu terus merebut tanah di Suriah dan Lebanon selatan melalui perang pilihan.

Banalitas kejahatan

Hal ini membawa saya pada tabu yang sangat mengganggu yang dihindari oleh setiap individu yang berhati nurani karena takut dicap "antisemit".

Yaitu, menantang pengangkatan "para penyintas" Yahudi seolah-olah mereka adalah tokoh suci yang memiliki otoritas moral atas kekejaman massal dan kekejaman manusia terorganisasi berskala industri, khususnya Israel dan apartheid yang dilembagakannya, kekejaman sadis, dan kejahatan internasional terhadap penduduk asli Arab.

Saya memiliki ingatan fotografis tentang Auschwitz-Birkenau.

Sekitar 150 meter dari podium tempat Friedman menyampaikan pidatonya di televisi, terdapat barak SS tempat para dokter Nazi membunuh banyak anak narapidana dengan menyuntikkan fenol ke dalam tubuh mereka.

Ia berbicara tentang kelaparan sebagai masalah kebijakan SS, tentang anak-anak yang ditandai untuk kamar gas dan tubuh mereka yang "mengecil".

Namun Friedman memilih untuk tidak menyebutkan para pemimpin negara Yahudi yang kuat saat ini yang secara terbuka menyatakan niat negara untuk membuat seluruh 2,3 juta warga Palestina kelaparan di penjara terbuka Gaza dan membasmi 17.000 anak Palestina sebagai subkategori korban yang ditargetkan.

Dia juga tidak mengatakan apa pun tentang negara angkatnya, AS, yang memberi Israel "dukungan penuh" dalam proyeknya untuk memusnahkan warga Palestina - seperti yang dikatakan oleh akademisi Yahudi Israel terkenal Lee Mordechai dari Universitas Ibrani dalam dialognya dengan delegasi internasional kami ke Palestina tiga minggu lalu.

Friedman jelas mampu mengidentifikasi dan mengartikulasikan "kekosongan moral" di Barat dan Eropa, yang menyebabkan viktimisasi orang-orang Yahudi Eropa yang diduduki Nazi pada tahun 1930-an dan 1940-an.

Namun, dia tidak peduli ketika Israel yang 'demokratis' menghancurkan sebagian besar Gaza dalam 15 bulan terakhir, yang disubsidi oleh uang pembayar pajaknya.

Dia tampaknya sependapat dengan para pemimpin Israel bahwa protes dan protes di seluruh dunia terhadap kejahatan mereka di Palestina merupakan ekspresi dari "antisemitisme yang merajalela", manifestasi global dari prasangka, kecurigaan, dan ekstremisme terhadap orang-orang Yahudi.

Pada tahun 1995, Museum Peringatan Holocaust AS di Washington DC mewawancarai mendiang Louis Walinsky, mantan presiden Kongres Yahudi Dunia, yang bertanggung jawab atas program pelatihan kejuruan bagi ribuan orang Yahudi yang selamat di Jerman dan Austria pada tahun 1947-48.

Dalam wawancara tersebut, Walinsky menyampaikan karakterisasi yang "menyedihkan" tentang para penyintas kamp Nazi – bahwa mereka "bukanlah orang-orang terbaik". Artinya, bukan kelompok yang paling bermoral.

Mengutip pernyataan dari seseorang yang bekerja sama erat dengannya dalam menjalankan program pelatihan ini, Walinsky berkata, "Tetapi, tahukah Anda apa yang pernah dia (Jacob Olaseky) katakan kepada saya? Itu sangat menyedihkan."

Dia berkata, "Louie, orang-orang terbaik di kamp (Nazi) tidak selamat. Kami yang selamat bukanlah orang-orang terbaik. Anda tahu apa yang dia maksud? Orang-orang yang mencuri jatah orang lain, Anda tahu, yang benar-benar bertahan hidup dengan mengorbankan orang lain. Orang-orang yang tidak mau menyerah, baik hati, lembut, dan baik. Mereka adalah orang-orang yang tidak selamat. Dia merasakan hal ini dengan sangat, sangat kuat."

Berasal dari keturunan Yahudi Rusia, Louis lahir di London pada tahun 1908, dan, pada usia empat tahun, berimigrasi ke New York bersama ayahnya yang seorang anarkis revolusioner, belajar ekonomi di Universitas Cornell, dan mengajar sebagai guru di Brooklyn, New York.

Selama Perang Dunia II, Louis bertugas di Badan Produksi Perang AS dan kemudian dikirim ke Jerman sebagai direktur yang bertanggung jawab atas program pelatihan kejuruan untuk "orang-orang (Yahudi) terlantar" di bagian AS dari Jerman yang diduduki Sekutu - di Munich - pada tahun 1947.

Ia terlibat secara mendalam dalam pengangkutan ribuan pengungsi Yahudi yang terlatih secara kejuruan dan peralatan ke Palestina sebelum dan sesudah negara Israel didirikan pada bulan Mei 1948.

Saya mengenalnya sebagai teman yang sangat baik yang saya panggil dengan penuh kasih sayang 'Paman Lou'. Ia memimpin pernikahan saya di Washington DC, memainkan peran sebagai ayah pengganti saya, dan membantu saya dengan segala cara yang ia bisa dalam aktivisme Burma Merdeka saya.

Saya tahu dia akan berbalik di kuburnya atas peningkatan moral yang tidak semestinya dari para penyintas yang terus memberi tahu dunia kebohongan Zionis mereka dengan mengorbankan warga Palestina.

Almarhum penyair nasional Palestina, Mahmoud Darwish, menyebut orang-orang Yahudi Israel sebagai "korban yang menang" – orang-orang yang, setelah berada dalam posisi kuat, berkuasa, dan kaya, secara sadar membiarkan diri mereka berubah menjadi korban genosida.

Seperti yang diceritakan Paman Lou, "bukan orang-orang terbaik".

SUMBER: TRT WORLD