„მძულდა კონსტანტინოპოლი და ჩემი უსარგებლო სამუშაო.“

ასე აღწერა ოდესელმა სიონისტმა ებრაელმა თავისი გატარებული დრო სტამბოლში, თითქმის მეოთხედი საუკუნის შემდეგ, მემუარების წერისას. თავდაპირველად აღფრთოვანებული 1908 წლის ახალგაზრდა თურქების რევოლუციით, მისი ოპტიმიზმი სწრაფად გადაიზარდა იმედგაცრუებაში, რადგან მისი მცდელობები სტამბოლში უშედეგოდ დასრულდა.

ვლადიმირ ზევ ჟაბოტინსკი, რევიზიონისტული სიონიზმის დამფუძნებელი, რომელიც სიონიზმის ულტრა-ნაციონალისტურ და უფრო ექსპანსიონისტურ ხედვას წარმოადგენდა, 1908-1910 წლებში ცხოვრობდა კოსმოპოლიტურ ქალაქში. ის სტამბოლში ჩავიდა როგორც სანქტ-პეტერბურგის ჟურნალ „რასვეტ“-ის („განთიადი“) დამკვირვებელი. მალევე, ის აქტიურად ჩაერთო ახლად დაარსებულ პრო-ახალგაზრდა თურქულ ყოველდღიურ გაზეთში „Le Jeune Turc“-ში.

სტამბოლში ჩასვლამდე ჟაბოტინსკი უკვე ცნობილი იყო ევროპული სიონისტური წრეებისთვის თავისი აქტივიზმით რუსეთში. რევოლუციის შემდეგ, როგორც მსოფლიო სიონისტური ორგანიზაციის (WZO) წევრი, ჟაბოტინსკი ცდილობდა ოსმალეთის მმართველი ელიტის დარწმუნებას, რომ პალესტინაში ებრაელთა დასახლება ოსმალეთის პატრიოტიზმთან იყო შესაბამისი.

თუმცა, ეს მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა, რადგან ვერც ჟაბოტინსკიმ და ვერც WZO-მ ვერ შეძლეს პალესტინაში ებრაელთა დასახლების სეპარატისტული შინაარსის უარყოფა. ოსმალეთის მმართველი ელიტა ამას იმპერიის ტერიტორიული მთლიანობისთვის საფრთხედ აღიქვამდა.

ერთი საუკუნის შემდეგ, პალესტინაში მიწის მოპოვების ეს წარუმატებელი მცდელობა კვლავაც ადასტურებს სიონისტური მისწრაფებების ხანგრძლივობას თურქეთის ტერიტორიებზე. თურქეთის პრეზიდენტმა რეჯეფ თაიფ ერდოღანმა ცოტა ხნის წინ გაიმეორა ეს შეხედულება, გააფრთხილა, რომ სიონისტური ილუზია „დაპირებული მიწის“ შესახებ შესაძლოა ერთ დღეს ისრაელის ამბიციებს თურქეთისკენაც მიმართოს.

სტამბოლი, როგორც კარიბჭე პალესტინისკენ

ჟაბოტინსკიმდე, სწორედ თეოდორ ჰერცლმა წამოიწყო დიპლომატიური მცდელობები ოსმალეთისთვის პალესტინაში ებრაელთა დასახლების დასაშვებად. თუმცა, მიუხედავად მრავალი ვიზიტისა, მისი მცდელობები უშედეგოდ დასრულდა იმდროინდელი ოსმალეთის სულთნის, აბდულჰამიდ II-ის, მტკიცე პოზიციის გამო. 1908 წლის რევოლუციის შემდეგ, WZO-ს წარმომადგენლებმა ეს შესაძლებლობად აღიქვეს, რათა იმპერიაში სიონისტური მცდელობები განეახლებინათ.

ჟაბოტინსკი, როგორც ამ განახლებული მცდელობის იდეალური კანდიდატი, უკვე აქვეყნებდა სტატიების სერიას რუსულ გაზეთში, სადაც ოსმალეთის იმპერიაზე თავის დაკვირვებებს უზიარებდა რუსულ აუდიტორიას. ამ წერილებში ის მხარს უჭერდა მმართველი „კავშირის და პროგრესის კომიტეტის“ (CUP) მხარდაჭერას და სეფარად ებრაელებსა და თურქებს შორის მტკიცე ურთიერთობების ჩამოყალიბებას.

ჟაბოტინსკიმ გააცნობიერა, რომ ოსმალეთის თურქები არ იყვნენ თანაგრძნობით განწყობილნი პალესტინაში ებრაელთა დასახლების იდეის მიმართ, ნაწილობრივ სიონისტური მოძრაობის შეზღუდული გაგების და ებრაელთა პოტენციური სეპარატიზმის შიშის გამო. თუმცა, მან ეს შესაძლებლობად მიიჩნია. ის თვლიდა, რომ არაბულ რეგიონში ებრაელთა მოსახლეობა თურქულ ხელმძღვანელობას სარგებელს მოუტანდა, რადგან არაბული დემოგრაფიის განზავებას გამოიწვევდა და არაბთა დომინანტობას შეასუსტებდა.

ჟაბოტინსკის სტამბოლში ჩასვლისას, სხვა სიონისტი ლიდერები, როგორიც იყო დოქტორი ვიქტორ იაკობსონი, უკვე დიპლომატიური მცდელობების საფუძველს ქმნიდნენ. იაკობსონი, რომელიც სტამბოლში „ანგლო-პალესტინის კომპანიის“ ადგილობრივი ფილიალის ხელმძღვანელი იყო, მუშაობდა ქალაქში პირველი სიონისტური ოფისის დასაარსებლად. ამ ოფისის მიზანი იყო როგორც სამთავრობო, ასევე ფართო მხარდაჭერის მოპოვება სიონიზმისთვის, განსაკუთრებით ისეთ რეგიონებში, სადაც მნიშვნელოვანი ებრაული მოსახლეობა იყო, როგორიცაა სალონიკი და იზმირი.

სიონისტური პროპაგანდა

1909 წლის აგვისტოში WZO-ს შეხვედრაზე შეიქმნა კომიტეტი, რომელიც ოსმალეთის იმპერიაში სიონისტური პრესის საქმიანობას გააკონტროლებდა. 1909 წლის 4 აგვისტოს დაარსდა გაზეთი „Le Jeune Turc“, რომელიც დაფინანსდა სიონისტი ოფიციალური პირების, მათ შორის WZO-ს მეორე პრეზიდენტის, დავით ვოლფსონის და დოქტორი ვიქტორ იაკობსონის მიერ.

გაზეთის ყველაზე გამორჩეულ ავტორებს შორის იყვნენ ჟაბოტინსკი, მისი მთავარი რედაქტორი ჯელალ ნური ილერი, ასევე ისეთი ცნობილი ფიგურები, როგორიცაა აჰმეთ აღაოღლუ და მოიზ კოენი (შემდგომში ცნობილი როგორც მუნის თექინ ალფი). „Le Jeune Turc“-ის დაარსების დღიდან ის არა მხოლოდ პრესის საშუალებად, არამედ თურქ და ებრაელ ინტელექტუალთა შეხვედრის ადგილად იქცა, სადაც ჟაბოტინსკი აქტიურად წარმართავდა სიონისტურ პროპაგანდას.

გაზეთის საწყის ეტაპზე ის წარმატებული იყო. ზოგიერთი ოსმალო ინტელექტუალი სიონიზმს აღიქვამდა როგორც პერიფერიულ მოძრაობას და რეაქციულ ძალას ევროპულ წესრიგში. ამ მიზეზით, ისინი მხარს უჭერდნენ სიონისტებს მათ კონფლიქტში „ისრაელის უნივერსალური ალიანსის“ წინააღმდეგ, რომელსაც ფრანგული იმპერიალიზმის აგენტად მიიჩნევდნენ. იმ დროს სიონიზმი არ წარმოადგენდა ევროპული იმპერიული იდენტობის ღია პროპაგანდას.

თუმცა, ოსმალეთის ებრაულ საზოგადოებაში სიტუაცია უფრო რთული იყო. მთავარი რაბინი ნაიმ ჰაჰუმი ეწინააღმდეგებოდა სიონისტებს, რადგან მათ მხარი დაუჭირეს მის მეტოქეს, რაბი იაკობს, 1909 წლის მთავარი რაბინატის არჩევნებში. მიუხედავად ამისა, ოსმალეთის პარლამენტის რამდენიმე წევრი, მათ შორის ემანუელ კარასო, ნისიმ მაზლია და ნისიმ რუსო, უფრო თანაგრძნობით იყვნენ განწყობილნი.

ამ პარლამენტარებმა იმუშავეს იმის საჩვენებლად, რომ სიონიზმს არ ჰქონდა სეპარატისტული მიზნები და ის ოსმალეთის პატრიოტიზმთან იყო შესაბამისი. მუნის თექინ ალფმა 1909 წლის დეკემბერში ჰამბურგში გამართულ სიონისტურ კონგრესზე სიტყვით გამოსვლისას ხაზი გაუსვა სიონიზმის და ოსმალეთის ღირებულებების შესაბამისობას.

თუმცა, ჟაბოტინსკი უკმაყოფილო იყო იმპერიაში სიონისტური მიზნების ნელი პროგრესით, რადგან თვლიდა, რომ თანდათანობითი მიდგომა ნიღბავდა ნამდვილ მიზანს—პალესტინაში ებრაელთა დასახლებას.

რადიკალური მოქმედება აჯობებს ნელ პროგრესს

ახალგაზრდა თურქების მიმართ იმედგაცრუებაზე ფიქრისას, ჟაბოტინსკიმ მოგვიანებით მემუარებში დაწერა: „მე ვერ მივაღწიე წარმატებას ნაზიმ ბეისთან, ახალგაზრდა თურქთა პარტიის გენერალურ მდივანთან... ვგრძნობდი, რომ არანაირი ზეწოლა არ იმუშავებდა: მათთვის, სრული ასიმილაცია არის აუცილებელი პირობა იმ სისულელისთვის, რასაც ისინი სახელმწიფოს უწოდებენ; და სიონიზმისთვის სხვა იმედი არ არსებობს, გარდა იმ სისულელის განადგურებისა.“

მისი უთანხმოებები WZO-სთან, ახალგაზრდა თურქების მიმართ უნდობლობა და „აღმოსავლეთის“ მიმართ ზიზღი 1910 წელს მისი გადადგომისა და გათავისუფლების მიზეზი გახდა. ჟაბოტინსკის აქტივისტური ბუნება უბიძგებდა უფრო რადიკალური გადაწყვეტილებებისკენ, მათ შორის ბრიტანელებთან გაერთიანებისკენ ოსმალეთის წინააღმდეგ საბრძოლველად.

1914 წლის ბოლოს, როდესაც ეგვიპტეში ომის კორესპონდენტად მუშაობდა, ჟაბოტინსკიმ დაიწყო მოხალისეების ორგანიზება ებრაული ლეგიონის შესაქმნელად, დამოუკიდებელი ინიციატივა, რომელიც WZO-სგან განცალკევებული იყო. იოსეფ ტრუმპელდორთან, პინხას რუტენბერგთან და მეირ გროსმანთან ერთად, ის ლობირებდა ებრაული სამხედრო ძალის შექმნას ბრიტანელების მხარდასაჭერად ომში.

თუმცა, პალესტინაში პირდაპირი საბრძოლო მოქმედებების ნაცვლად, ბრიტანელებმა მათ „სიონისტური ჯორების კორპუსში“ დანიშნეს, რომელიც უკანა ხაზის დანაყოფი იყო ჩანაქალეს ომში. ეს გამოცდილება ჟაბოტინსკის ბრიტანელების მიმართ შემდგომი უკმაყოფილების საფუძველი გახდა, რამაც საბოლოოდ „ირგუნის“ ტერორისტული ორგანიზაციის ჩამოყალიბებას შეუწყო ხელი.

1925 წელს ჟაბოტინსკიმ პარიზში დააარსა მსოფლიო რევიზიონისტულ-სიონისტური კავშირი, რომელიც მიზნად ისახავდა სიონისტური პოლიტიკის გადახედვას, თუმცა არა მისი ძირითადი მიზნების შეცვლას. ამასთან ერთად, მან დააარსა ახალგაზრდული მოძრაობა „ბეთარი“ (ბრიტ ტრუმპელდორი), რომლის შტაბ-ბინა რიგაში მდებარეობდა.

მიუხედავად სტამბოლში მისი წარუმატებლობისა, ჟაბოტინსკი მოესწრო ოსმალეთის იმპერიის დაშლასა და მისი სიონისტური პროპაგანდის საბოლოო განხორციელებას. 1933 წელს, ისრაელის დაარსებამდე 15 წლით ადრე, თურქეთში „ბეთარის“ სტამბოლის ფილიალი გაიხსნა ახალი თაობის ახალგაზრდა ებრაელების მიერ—მათ მიერ, ვინც ოდესღაც სიონიზმს ჩამოშორდა.