Lebih dari satu juta umat Muslim telah memulai ibadah haji dengan berkumpul di Mekah, Arab Saudi, tempat Al-Qur'an pertama kali diturunkan kepada Nabi Muhammad pada tahun 610 M.

Ibadah haji akan berakhir pada 9 Juni dengan perayaan Idul Adha, sebuah tradisi umat Muslim yang berakar pada kisah ketika Allah memerintahkan Nabi Ibrahim untuk mengorbankan putranya, Ismail. Umat Muslim percaya bahwa Nabi Ismail adalah leluhur jauh dari Nabi Muhammad.

Dalam tradisi Yahudi-Kristen, anak Nabi Ibrahim yang akan dikorbankan adalah Ishaq, ayah dari Yaqub, nenek moyang 12 bani Israel.

Banyak ritual dalam ibadah haji merupakan simbol penghormatan terhadap pengabdian Nabi Ibrahim, putranya, dan istri keduanya, Hajar, ibu dari Ismail, kepada kehendak Allah.

Namun, haji juga menjadi pertemuan tahunan global umat Muslim dari berbagai kelas sosial, ras, dan negara.

Kata 'haji' berasal dari bahasa Arab yang secara etimologis terkait dengan kata Semitik 'hag', yang berarti festival.

Warisan kenabian

Dalam konteks Islam, haji berarti "menempuh perjalanan untuk beribadah kepada Allah dalam perjalanan yang luar biasa" dengan melakukan ritual seperti tawaf, yaitu mengelilingi Ka'bah, situs paling suci dalam Islam, menurut Dr. Ekrem Keles, mantan presiden Dewan Tinggi Urusan Agama di Turkiye.

Haji menghormati garis kenabian yang tak terputus dari Nabi Adam dan Ibrahim hingga Nabi Muhammad, jelasnya.

Setelah perselisihan agama yang serius dengan Nimrod, seorang pendukung politeisme, Nabi Ibrahim, seorang pembela monoteisme, memutuskan untuk meninggalkan Mesopotamia utara, yang sekarang berada di wilayah tenggara Turki, menuju tanah jauh yang kemudian dikenal sebagai Mekah, kata Keles kepada TRT World.

Nabi Ibrahim membawa Hajar dan Ismail, yang saat itu masih bayi, ke Mekah, yang pada waktu itu adalah gurun tandus. Menurut tradisi, Nabi Ibrahim meninggalkan Hajar dan anak mereka di Mekah sendirian. Namun sebelum pergi, ia berdoa kepada Allah:

"Ya Allah! Aku telah menempatkan sebagian keturunanku di lembah yang tidak memiliki tanaman, di dekat Rumah Suci-Mu, ya Tuhan kami, agar mereka mendirikan salat. Maka jadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka dan berilah mereka rezeki dari buah-buahan, agar mereka bersyukur." (Al-Qur'an, Surah Ibrahim: 37)

Rumah Suci ini adalah Ka'bah, yang pertama kali dibangun oleh Nabi Adam dan kemudian dibangun kembali oleh Nabi Ibrahim dengan bantuan putranya yang telah dewasa, Ismail, menurut tradisi Islam.

"Ritual haji dengan jelas menunjukkan bahwa doa Nabi Ibrahim diterima oleh Allah karena umat Muslim sangat mencintai Ka'bah [tempat tinggal Hajar dan Ismail], serta lokasi-lokasi lain yang memiliki warisan Abrahamik di sekitar Mekah, dan mereka sangat merindukannya setelah meninggalkan tempat-tempat tersebut," kata Keles.

Selama haji, umat Muslim juga berjalan di antara Safa dan Marwah, dua bukit tempat Hajar berlari dengan putus asa mencari air untuk Ismail.

"Seperti Hajar, kini semua umat Muslim berjalan bolak-balik untuk mengenang usahanya yang penuh haru dalam mencari air di area yang sama antara Safa dan Marwah, yang disebut sa'i dalam terminologi haji, bagian penting dari ritual haji," kata Keles, mantan wakil presiden Direktorat Urusan Agama Turkiye.

Akhirnya, berkat rahmat Allah, Hajar, seorang wanita kulit hitam yang dulunya seorang budak, menemukan sumber air yang disebut Sumur Zamzam. Sejak saat itu, Zamzam telah menghilangkan dahaga para jamaah haji.

Haji bukan hanya pengalaman individu untuk memperdalam komitmen terhadap keyakinan agama, tetapi juga bentuk ibadah kolektif, kata Faruk Gorgulu, asisten profesor Tafsir di Duzce University.

Al-Qur'an mewajibkan haji bagi umat Muslim dewasa. Ini adalah salah satu rukun Islam, seperti salat harian dan puasa.

Gorgulu mengatakan kepada TRT World bahwa Al-Qur'an menggambarkan Ka'bah sebagai Rumah Allah. Ini berarti bahwa Allah telah menjadi tuan rumah bagi umat Muslim selama haji, kata profesor tersebut.

Karena pentingnya haji dalam Islam, umat Muslim perlu memahami doa-doa, urutan aktivitasnya, dan cara melakukan ibadah haji yang benar, tambahnya.

Persiapan rohani dan jasmani

Seperti sebelum setiap perjalanan, para peziarah (dalam istilah haji disebut Jamaah) perlu mempersiapkan diri untuk haji baik secara jasmani maupun rohani, kata Gorgulu. “Seorang Jamaah harus mengemas pakaiannya untuk perjalanan, tetapi yang lebih penting, ia perlu mengenakan pakaian ketakwaan.”

Ibadah haji hanya diwajibkan bagi Muslim laki-laki dan perempuan dewasa yang memiliki cukup finansial dan kekuatan fisik untuk menempuh perjalanan tersebut.

Sebelum berangkat haji, para jamaah haji harus melunasi utang finansial mereka dan meminta maaf kepada orang-orang yang mungkin pernah bertengkar atau berkelahi dengan mereka di masa lalu, kata Gorgulu.

Ihram dan Talbiyah

Saat perjalanan haji dimulai, setiap jamaah haji harus memasuki kondisi suci, yang disebut ihram, sebelum berangkat. Tempat keberangkatan jamaah haji disebut Miqat, "titik pertemuan", di mana jamaah haji mengenakan dua kain putih tanpa jahitan yang menandakan bahwa mereka kini memasuki babak baru dalam hidup mereka, kata Gorgulu.

Setelah jamaah haji memasuki kondisi ihram, mereka harus berhati-hati dengan perilaku mereka, yang mengharuskan mereka untuk tidak membunuh hewan apa pun - baik serangga atau lalat - menjauhi kontak seksual dan tindakan lain seperti memotong kuku dan mencukur bagian tubuh mana pun.

Setelah memasuki kondisi ihram, jamaah haji mengucapkan doa yang disebut talbiyah, yang menunjukkan niat mereka untuk haji. Mereka melantunkan "Labbayka -Ilāhumma Labbayka," yang berarti "Inilah aku [siap melayani-Mu] Ya Tuhan, inilah aku."

Dengan mengucapkan doanya, jamaah haji telah melangkah ke hajinya, kata Gorgulu. Ia menambahkan bahwa hingga jamaah haji melihat Kakbah, ia akan terus mengulang-ulang doa ini, yang merupakan janji kesetiaan tertinggi kepada Allah.

Tawaf

Ketika jamaah haji mencapai Kakbah, mereka memasuki tahap kedua haji. Mereka memberi hormat ke Baitullah (Rumah Allah) dan segera mulai berjalan mengelilinginya dalam bentuk lingkaran, yang disebut tawaf. Untuk menyelesaikan tawaf, jamaah haji harus berjalan mengelilingi Kakbah sebanyak tujuh kali.

Sebelum setiap tawaf, jamaah haji harus berniat untuk melakukannya dan di awal setiap putaran, ia harus memberi hormat kepada Hajar al-Aswad, Batu Hitam Kakbah yang suci, kata Gorgulu. "Itu semacam salat (doa)," imbuhnya. Jamaah haji kemudian minum air Zamzam.

Sa’i

Setelah tawaf, jamaah haji pergi ke daerah Safa dan Marwah untuk menghormati usaha Hajar mencari air untuk bayi laki-lakinya. Sa'i berarti "berjalan", kata Gorgulu.

Menurut Al-Quran, Safa dan Marwah adalah "simbol" penting Allah, katanya. Untuk menyelesaikan Sa'i, jamaah haji harus berjalan antara Safa dan Marwah tujuh kali.

Ketika Sa'i berakhir di bukit Marwah, jamaah haji berdoa, sambil menghadap Ka'bah. Setelah doa ini, jamaah haji kemudian akan memotong sebagian rambutnya.

Dari Umrah ke Haji

Pada tahap ini, para jamaah yang melakukan Haji Tamattu, salah satu jenis haji yang umum, meninggalkan Ihram mereka selama beberapa hari, yang juga menandai berakhirnya Umrah mereka, yang merupakan bagian dari ibadah haji.

Umrah, yang berarti kunjungan ke Kakbah, merupakan bagian pertama dari Haji Tamattu, yang memungkinkan para jamaah untuk beristirahat dari kondisi Ihram mereka.

Selama Haji Qiran, versi haji yang lebih sulit yang dipraktikkan oleh Nabi Muhammad, para peziarah terus berada dalam kondisi Ihram tanpa istirahat hingga akhir ibadah haji mereka, kata Gorgulu.

Sampai hari ke-8 Dzulhijjah, salah satu bulan dalam kalender Islam, para jamaah terus berdoa dan melakukan Tawaf. Pada hari istimewa ini, para jamaah haji Tamatt'u kembali mengenakan pakaian ihram, dan kali ini, mereka menunjukkan niat mereka untuk menuntaskan ibadah haji dengan pergi ke Padang Arafah, bagian terpenting dari ibadah haji. Kemudian, mereka beranjak ke Mina, daerah antara Mekkah dan Padang Arafah.

Hari Arafah

Keesokan harinya, para Jamaah tiba di Arafah, daerah pegunungan 20 km dari Mekkah, untuk bertobat dan merenung.

Gorgulu mengatakan bahwa jika jamaah haji tidak memiliki waktu merenung di Arafah, maka haji mereka tidak dapat dianggap sebagai haji yang sesungguhnya (sering disebut sebagai Haji Makbul).

Nabi Muhammad juga dengan jelas menekankan pentingnya Hari Arafah, yang merupakan satu hari sebelum hari pertama Hari Raya Kurban. “Haji berarti berada di Arafah,” katanya.

Setelah melaksanakan salat Dzuhur dan Ashar bersama-sama, jamaah haji melaksanakan salat di Arafah di sini, 'berdiri di hadapan Tuhan' (Wuquf Arafah), yang menandakan bahwa mereka memenuhi syarat untuk menjadi jamaah haji, kata Gorgulu. “Mereka saling menyapa atas pencapaian tersebut.” Jamaah haji harus tinggal di Arafah hingga matahari terbenam, menghabiskan waktu mereka untuk salat dalam posisi berdiri. Di tempat ini juga Nabi Muhammad menyampaikan khotbah terakhirnya.

Setelah matahari terbenam, jamaah haji pindah ke Muzdalifah, sebuah daerah antara Arafah dan Mina, untuk bermalam di sana. Mereka mengumpulkan batu untuk melempar jumrah kepada Iblis di Mina keesokan harinya.

Pelemparan batu ke setan dan iblis

Sesampainya di Mina pada hari pertama Hari Raya Kurban, para peziarah melakukan Pelemparan Batu terhadap Setan dengan melemparkan tujuh batu ke arah pilar yang dikenal sebagai Jamrat al-Aqabah. Ini juga melambangkan perjuangan Nabi Ibrahim melawan godaan Setan terkait pengorbanan putranya.

Hari raya Idul Adha

Setelah pelemparan batu, para jamaah mempersembahkan hewan kurban, yang juga merupakan tindakan simbolis lainnya yang kembali ke ujian berat Nabi Ibrahim. Ketika Nabi Ibrahim mampu memenuhi mimpi "penglihatan" Tuhan, seekor hewan, yang menurut pendapat banyak ulama Muslim adalah seekor domba jantan, muncul menggantikan Ismail, dan kurban pun terpenuhi dengan menyembelihnya, menurut Al-Quran.

Setelah mengorbankan hewan mereka, para peziarah mencukur rambut mereka dan meninggalkan keadaan Ihram mereka.

Tawaf terakhir

Jemaah haji kembali ke Mekkah untuk kembali ke Kakbah guna melakukan tawaf terakhir, yang disebut Tawaf Ziyarat atau Tawaf al-Ifadah. Seperti tawaf pertama, mereka menyelesaikan tujuh putaran Kakbah dan melanjutkan perjalanan untuk melakukan Sa'i untuk kedua kalinya.

Setelah selesai melakukan Sa'i, ibadah haji berakhir.

Artikel ini pertama kali diterbitkan pada bulan Juni 2024 oleh TRT World dan telah diperbarui untuk mencerminkan informasi terkini tentang haji 2025.